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L’ATELIER PHILO…
Historiquement, « l’atelier
philo » s’inscrit à la fois dans la continuité et la rupture des « cafés
philo » des années 1995-2005.
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Dans
la continuité, car il ne s’agit pas de conférence, ni d’exposé, (même suivi d’un
débat), de la part de quelqu’un qui, possesseur d’un savoir, viendrait le transmettre ;
chaque participant, quelle que soit sa compétence, s’exerce à exprimer son propre
point de vue, sur lequel il permet ainsi, à chacun, d’opérer un travail de
compréhension et de critique.
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Dans
la rupture aussi, par conséquent, car ce travail en commun devient l’aspect principal
de l’atelier.
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"ECHO" à : Ma pensée dépend-elle de ma langue S'ouvrira à l'automne 2022, en Picardie, La « Cité Internationale de la Langue française ». Paraît un dernier texte de François Jullien, intellectuel-sinologue qui a fait le choix d'éclairer la réflexion philosophique en mettant en miroir Chine et Europe.[Laurent] Se multiplient les débats sur la langue inclusive. S'instaure la langue des SMS Se développe la langue des Rappeurs S'impose la langue anglaise Est revendiqué l'apprentissage, à l'école, de la langue Bretonne Force est de constater que la « langue » n'est pas rien puisque des Groupes sociaux en réclament des modifications ou la considération, qu'un Intellectuel l'utilise comme appui théorique, qu'un Etat s'en préoccupe. Pourquoi ? Sur quoi a-t-elle une incidence ? Quels rapports entre Langue/Langage/Pensée ? Certes, la Langue, ensemble de « conventions » langagières (donc, « choix » de sons, de mots,de lettres,d'idéogrammes, de logiques...) apparaît comme un phénomène SOCIAL lié à une « terre » : un milieu géographique (un pays, une région,la campagne, la ville, les quartiers etc...), mais aussi à un « milieu » [ un métier , une classe sociale, une identité ] .Cette langue commune semble instaurer, par la possibilité rendue effective de la communication entre les individus, l'unité nécessaire à l'existence d'un groupe. Le groupe est une force. Elle ne peut donc être ignorée -et c'est manifeste chez un individu qui a deux langues (cultures : cœur et esprit) [Alicia] par les « Politiques » dont dépend la gestion de l'état (pouvoir) [Patrick], La langue n'aurait donc pas qu'une fonction pratique : se comprendre. Le langage, dont elle est issue, semble lui donner une fonction de nature autre : ne la met-elle pas en rapport avec la Pensée ? Quel rapport entre la Pensée et le Langage ? Sans doute faut-il, tout d'abord, déterminer si le langage véhicule la « pensée » qui lui pré-existerait [Jean-Pierre] ou bien s'il construit cette « pensée »[Laurent] . Dans le premier cas, à côté de la Raison, ne faut-il pas placer l'Esprit, entité spécifique, réalité opposée à la matière, dont le langage dévoilerait les idées ? Dans le second cas, l'esprit pouvant n'être qu'un « arrangement » de la matière (cf le cerveau des neuro-sciences), le langage, avec la Raison, ne ferait-il pas « exister » la pensée ? Ignorer cet Esprit est lourd de conséquences puisque cela implique d'évacuer, au sein de la personne humaine, toute une partie d'elle-même, pour ne plus retenir, quant à son comportement, que des données matérielles extérieures ou intérieures (Nature, économie, normes collectives ; corps, biographie ) : ces conditions détermineraient les contenus de sa pensée. Certes, la raison ne semble pas pouvoir démontrer l'existence de cet « Esprit ». Mais la pensée (certains ajoutant « véritable »), est-elle linguistique ? Que penser de ces études qui observent qu'au cours du développement de l'enfant, la pensée devient Verbale au moment où le langage devient rationnel ?(stade pré-intellectuel/pré-linguistique) Mais ne serions nous pas éblouis par une conception de l'esprit propre au christianisme et à certaines religions ? Entre la transcendance et la matière, ne pouvons-nous pas placer un « l'irrationnel » ? Geneviève
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